As-Samī' (السَّمِيع), « L'Audient », « Celui qui entend toute chose », est l'un des plus beaux Noms d'Allah. Il désigne Celui dont l'ouïe embrasse tous les sons à la fois : la plainte murmurée dans la nuit, l'invocation silencieuse du cœur, les voix de toutes les créatures dans toutes les langues — sans qu'un son n'en couvre un autre, sans que la multitude ne Le distraie. Vous n'êtes jamais sans interlocuteur : Il entend.
Que signifie As-Samī' ?
Le nom As-Samī' provient de la racine arabe sīn-mīm-'ayn (س م ع), qui désigne l'audition et l'écoute. Appliqué à Allah, ce Nom désigne :
- Une audition totale : Allah entend tout son, manifeste ou secret, proche ou lointain — sans oreille ni instrument, d'une audition qui sied à Sa majesté.
- Une écoute qui répond : « entendre », pour Allah, c'est aussi exaucer — comme dans la formule de la prière « sami'a Llāhu liman hamidah » : « Allah entend (exauce) celui qui Le loue ».
- Une vigilance bienveillante : Il entend l'injustice du tyran comme la détresse de l'opprimé — rien ne se dit qui ne soit su et inscrit.
As-Samī' dans le Coran
Allah a révélé une sourate entière — Al-Mujādala, « La Discussion » — à propos d'une femme venue se plaindre au Prophète ﷺ de la situation que lui avait imposée son mari :
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
« Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et qui se plaignait à Allah. Et Allah entendait votre conversation. Allah est Audient et Clairvoyant. » (Sourate Al-Mujādala, 58:1)
'Ā'isha — qu'Allah l'agrée — s'en émerveillait : du septième ciel, Allah a entendu la plainte d'une femme que ceux qui étaient dans la même pièce peinaient à saisir. Et le prophète Ibrāhīm, devenu vieux, rendit grâce :
« Louange à Allah qui, malgré ma vieillesse, m'a donné Ismā'īl et Ishāq. Certes, mon Seigneur entend parfaitement l'invocation. » (Sourate Ibrāhīm, 14:39)
Vivre avec As-Samī' au quotidien
1. Invoquer avec certitude d'être entendu
Le Prophète ﷺ dit à ses compagnons qui élevaient la voix dans le dhikr : « Vous n'invoquez pas un sourd ni un absent : vous invoquez un Audient, Proche. » (rapporté par Al-Bukhārī et Muslim). Nul besoin de crier, nul besoin d'intermédiaire — la du'ā chuchotée arrive entière.
2. Surveiller sa langue
Celui qui sait qu'As-Samī' entend chaque mot pèse ses paroles : ni médisance, ni mensonge, ni blessure gratuite. Le Prophète ﷺ a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou qu'il se taise. » (rapporté par Al-Bukhārī et Muslim).
3. Se confier à Allah avant les créatures
La femme de la sourate Al-Mujādala « se plaignait à Allah » — et Allah a répondu. Quand personne n'écoute, quand les proches se lassent, il reste Celui qui n'est jamais lassé d'entendre. Faites de la prière nocturne votre confident.
Invocation avec le nom As-Samī'
En élevant les fondations de la Ka'ba, Ibrāhīm et Ismā'īl invoquaient : رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
« Notre Seigneur, accepte cela de notre part. C'est Toi, certes, l'Audient, l'Omniscient. » (Sourate Al-Baqara, 2:127) — l'invocation par excellence à dire après chaque bonne œuvre, pour en demander l'acceptation à Celui qui l'a entendue et vue.
Questions fréquentes sur As-Samī'
Quelle est la différence entre As-Samī' et Al-Basīr ?
Le Coran associe souvent ces deux Noms : As-Samī' entend tous les sons, Al-Basīr voit toutes choses. Ensemble, ils enseignent que rien de ce que nous disons ni faisons n'échappe à Allah — fondement de la vigilance (murāqaba) du croyant.
Allah entend-Il aussi ce que le cœur dit sans parler ?
Oui. Son audition ne dépend pas du son : Il connaît la pensée avant qu'elle ne devienne parole et l'invocation intérieure avant qu'elle ne franchisse les lèvres. C'est pourquoi la du'ā silencieuse du malade ou du timide est entendue exactement comme la supplication prononcée.
Comment invoquer Allah par ce Nom ?
Allah dit : « C'est à Allah qu'appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-Le par ces Noms » (7:180). Après chaque œuvre, dites : « Rabbanā taqabbal minnā, innaka anta s-Samī' ul-'Alīm » (2:127), et dans la détresse : « Yā Samī', isma' shakwāya » — « Ô Audient, entends ma plainte. »
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